Pesquisa

Especialmente pensado para os médicos especialistas em Medicina Geral e Familiar, este livro de bolso pode também ser útil a todos os profissionais de saúde que se deparam, diariamente, com os desafios das técnicas práticas. Idealizado como ferramenta clínica de utilização diária e rápida, em que a informação se encontra organizada de maneira relevante e eficaz e é apresentada com linguagem simples, pretendemos que este seja um manual de suporte à execução com segurança das técnicas diagnósticas e terapêuticas mais frequentemente utilizadas na prática clínica.

Nesta 2.ª edição foram incluídas mais técnicas e atualizadas as existentes, tendo sido refeita toda a iconografia. Cada um dos capítulos descreve, de forma sequencial, as indicações e contraindicações, o equipamento e pessoal necessários e a execução de cada uma das técnicas, finalizando com os cuidados de follow-up necessários e as possíveis complicações inerentes a cada procedimento. Estas recomendações não substituem a supervisão direta de tutores experimentados nas técnicas aqui descritas, antes a suplementam.

Esta obra nasce de uma necessidade de orientação e consulta rápida e prática aquando do exercício nas urgências da área da Psiquiatria. Escrita por uma equipa maioritariamente composta por médicos da área da Saúde Mental, tem como objetivo ser útil em situações de atuação imediata, procurando apresentar soluções concretas.Dirigido não apenas a médicos da área da Psiquiatria, mas também a médicos de família, internistas, ou quaisquer outras especialidades que possam necessitar de atuar utilizando conhecimentos práticos nesta área, é intenção dos autores que este livro permita um mais confiante exercício clínico por parte dos profissionais e, consequentemente, uma melhor prestação de cuidados de saúde aos doentes.

Para os Ocidentais, o mais importante aliado da beleza foi sempre a luz, a ausência de sombras. Para a estética tradicional japonesa, do rosto das mulheres às salas dos templos, o essencial está na sombra e nos seus efeitos.

A 27 de agosto de 1909, Freud desembarca nos Estados Unidos. É a primeira e última vez que pisa solo americano.
As cinco conferências decorrem em setembro, em alemão e de improviso.

Quando um advogado de Nova Iorque precisa de empregar um escrivão, é Bartleby quem responde ao anúncio. Apresenta-se «pálido e asseado, com um ar respeitável mas que inspirava compaixão, e claramente desamparado». Mostrando-se de início um empregado prestável, rapidamente começa a recusar trabalho, dizendo apenas: «Preferia não o fazer.» Assim começa a história de Bartleby — absurdamente passivo, paradoxalmente disruptivo —, uma história que rapidamente muda de registo de farsa para uma inexplicável tragédia.

Mr. Clay, um comerciante da Cantão dos anos 60 do século XIX, ouvira um dia contar que um marinheiro fora uma vez abordado por um velho muito rico que lhe ofereceu cinco guinéus se se dispusesse a engravidar a sua jovem mulher que não lhe dava filhos.
Quando soube que esta era uma história que muitos marinheiros contavam, decidiu torná-la realidade.

«Tínhamos acabado de jantar. Defronte de mim o meu amigo, o banqueiro, grande comerciante e açambarcador notável, fumava como quem não pensa. A conversa, que fora amortecendo, jazia morta entre nós. Procurei reanimá-la, ao acaso, servindo me de uma ideia que me passou pela meditação. Voltei me para ele, sorrindo.
— É verdade: disseram me há dias que você em tempos foi anarquista…»
— Fui, não: fui e sou. Não mudei a esse respeito. Sou anarquista.
— Essa é boa! Você anarquista! Em que é que você é anarquista?... Só se você dá à palavra qualquer sentido diferente...
— Do vulgar? Não; não dou. Emprego a palavra no sentido vulgar.»

O Banqueiro Anarquista foi publicado no 1.º número da revista Contemporânea, saído em 1 de Maio, de 1922.

O herói anónimo deste romance é a própria catedral. Notre-Dame não é apenas um cenário mas uma personagem, um fabuloso gigante que arrasta atrás de si a própria cidade de Paris.

O romance é um fresco de Paris no século XV, mas é também o romance de um amor impossível, o do drama de amar a não ser amado. E aí estão as figuras inesquecíveis de Quasimodo e de Esmeralda.

Romance de luz e sombra, do grotesco e do patético, levou Lamartine a considerar Hugo como o Shakespeare do romance.

Memorial de Aires (1908) é o último romance de Machado de Assis, e o segundo atribuído ao último dos seus autores ficcionais, o conselheiro Aires, diplomata aposentado que já aparecera no romance anterior, Esaú e Jacó (1904). Aqui, encontramos o diário do conselheiro nos anos de 1888 e 1889, curso de anotações em que Aires segue e comenta sobretudo a vida do velho casal Aguiar e as peripécias da peculiar relação com a bela viúva Fidélia e o jovem Tristão. Ainda digressivo e irónico, vive mais da escrita do que do enredo, magistralmente tecido sem tensões nem conflitos. Prevalece a melancolia sobre a galhofa, mas sempre num tom de serenidade e com uma agudeza que fazem de Memorial de Aires um dos mais belos testemunhos da velhice da literatura em língua portuguesa.

O herói anónimo deste romance é a própria catedral. Notre-Dame não é apenas um cenário mas uma personagem, um fabuloso gigante que arrasta atrás de si a própria cidade de Paris.

O romance é um fresco de Paris no século XV, mas é também o romance de um amor impossível, o do drama de amar a não ser amado. E aí estão as figuras inesquecíveis de Quasimodo e de Esmeralda.

Romance de luz e sombra, do grotesco e do patético, levou Lamartine a considerar Hugo como o Shakespeare do romance.

Uma vasta análise dos costumes de uma sociedade. Num quadro histórico, que vai de Waterloo às barricadas de Paris de 1832, desenvolve-se a história de João Valjean, um popular encarcerado por ter roubado um pão e cuja pena, por tentativa de evasão, se agravará em trabalhos forçados.

A justiça humana, em vez de reeducá-lo para a vida civil, endurece-o no mal. Só a atitude generosa do santo bispo Myriel evocará, na sua alma, um desejo de expiação e de redenção.

Uma vasta análise dos costumes de uma sociedade. Num quadro histórico, que vai de Waterloo às barricadas de Paris de 1832, desenvolve-se a história de João Valjean, um popular encarcerado por ter roubado um pão e cuja pena, por tentativa de evasão, se agravará em trabalhos forçados.

A justiça humana, em vez de reeducá-lo para a vida civil, endurece-o no mal. Só a atitude generosa do santo bispo Myriel evocará, na sua alma, um desejo de expiação e de redenção.

Uma vasta análise dos costumes de uma sociedade. Num quadro histórico, que vai de Waterloo às barricadas de Paris de 1832, desenvolve-se a história de João Valjean, um popular encarcerado por ter roubado um pão e cuja pena, por tentativa de evasão, se agravará em trabalhos forçados.

A justiça humana, em vez de reeducá-lo para a vida civil, endurece-o no mal. Só a atitude generosa do santo bispo Myriel evocará, na sua alma, um desejo de expiação e de redenção.

Uma vasta análise dos costumes de uma sociedade. Num quadro histórico, que vai de Waterloo às barricadas de Paris de 1832, desenvolve-se a história de João Valjean, um popular encarcerado por ter roubado um pão e cuja pena, por tentativa de evasão, se agravará em trabalhos forçados.

A justiça humana, em vez de reeducá-lo para a vida civil, endurece-o no mal. Só a atitude generosa do santo bispo Myriel evocará, na sua alma, um desejo de expiação e de redenção.

«Mensagem — o único livro de poesia em língua portuguesa dado a público por Fernando Pessoa — foi impresso em Outubro de 1934. Dividido em três partes ("Brasão", "Mar Português" e "O Encoberto"), este livro, que esteve para se chamar "Portugal", incorpora 44 poemas, alguns dos quais já anteriormente publicados em jornais e revistas. (…) Mensagem — uma colectânea identificável com o sinal, necessariamente aleatório, de um nacionalismo místico, esotérico e profetista — pode também deixar visionada, por acrescento, a projecção de um "reino de alma humana continuamente sendo e continuamente ansiosa de mais ser".»
Agostinho da Silva in Um Fernando Pessoa